“Se vedo uno spettacolo per ritrovare le stesse cose che un secolo fa aveva fatto Eduardo, o - che so - Visconti, Strehler, c’è solo una cosa da dire: semplicemente sbaglio, perché anche se volessi fare Natale in casa Cupiello uguale a quello di Eduardo, sarebbe comunque completamente diverso”. Gabriele Lavia è uno dei grandi uomini di teatro italiani: 82 anni, da più di mezzo secolo attore e regista a cui, negli anni, non sono mancate le critiche di istrionismo, di mettere in scena gli autori “a modo suo”.
Lavia, il rischio è di fare dei testi più famosi o classici del teatro degli oggetti intoccabili.
«Ed è un rischio assurdo. La prima cosa da sapere è che, per quanto noi li roviniamo, i classici devono essere toccati, contaminati, cambiati dal nostro sguardo, altrimenti non sarebbero classici. Jean Paul Sartre diceva: “Col passato dobbiamo sporcarci le mani”».
E cosa intendeva Sartre?
«Lui addirittura diceva “sporcarsi le mani nel sangue e nella merda”. Vuol dire che il passato vive perché siamo noi che lo facciamo vivere, vuol dire che il passato è il nostro presente nel momento stesso in cui lo pensiamo. Posso rifare Sofocle nel teatro greco di Siracusa come ai tempi degli antichi greci, ma il modo di cantare, di parlare, oggi è diverso da allora, e dunque la mia lettura, la messa in scena sarà sempre un’altra cosa. Il teatro non è, come dice Pirandello, fissato nella forma. Cambia sempre. L’arte in genere può frequentare solo la diversità dal passato, e non, per coniare un termine nuovo, la stessità. Oggi non si può più guardare la Gioconda con gli occhi di Leonardo, perché non c’è più quel suo sguardo».
A lei è mai capitato che l’accusassero di aver tradito Shakespeare o Pirandello?
«Sì, ed è un complimento. L’autore deve essere essere solo tradito. A me dicevano “Lavia fa il teatrone”, “Lavia esagera”. Coi Masnadieri dissero che era uno Schiller heavy metal».
Cosa vuol dire “tradire” un autore?
«Tradimento vuol dire trasporto. Prendiamo ad esempio la Bibbia: il tradimento di Gesù Cristo è l’averlo portato dall'orto dei Getsemani al Sinedrio. Questo “tradire” è il tradimento, cioè prendere una cosa e trasportarla in un altro luogo, in un altrove. E’ fatale che cambino le prospettive. Io ho da poco concluso la tournée di un mio Re Lear che sicuramente non è quello a cui pensava il povero Shakespeare, né quello a cui aveva pensato il grandissimo Giorgio Strehler dove, peraltro, recitavo anche io. La cosa interessante è che dallo stesso testo, dalla stessa partenza, si creino letture diverse. Ma è normale, altrimenti faremo tutti la stessa copia. Io non ho visto il Natale in casa Cupiello di Salemme, ma nel caso mi sarei aspettato proprio che fosse diverso da quello di Eduardo. Poi altra cosa è essere o non essere capaci di fare le cose diverse. Tra poco debutterò con Lungo viaggio verso la notte di O’Neill, e le assicuro che già tremo, perché non è facile tradire, nel senso che dicevamo».
Ha una sua ricetta?
«Il mio metro in genere è di capire, fare mia la tensione poetica, intellettuale, politica dell’autore o magari dei registi che mi hanno preceduto. Quello credo che sia l’unico punto da rispettare».
